• Une culture d’agression

    Une culture d’agression

    Pourquoi des hommes agressent-ils sexuellement des femmes, des enfants ou d’autres hommes ? Pourquoi des hommes payent-ils pour des relations sexuelles ? Pourquoi consomment-ils de la pornographie ? Pourquoi battent-ils leur compagne ? Pourquoi tuent-ils leur conjointe ou leurs enfants ? Pourquoi prennent-ils les armes pour massacrer leurs collĂšgues d’étude, de travail ou des gens Ă  l’église, Ă  la mosquĂ©e,…


  • « Battez-vous, ne vous laissez pas affamer ! »

    « Battez-vous, ne vous laissez pas affamer ! »

    En 1929 Ă©clate la Grande DĂ©pression. Le chĂŽmage est dĂ©sormais massif et la misĂšre ne cesse de croĂźtre. C’est dans ce contexte que des voix s’élĂšvent pour exiger une augmentation de l’aide aux sans-travail et la mise sur pied d’un rĂ©gime d’assurance-chĂŽmage. Dans les principales villes canadiennes, les sans-emploi s’organisent, revendiquent et luttent. Comment se…


  • Une histoire Ă  guichet fermĂ©

    Une histoire à guichet fermé

    En 2000, la caisse populaire Desjardins de Ripon disparaissait au profit d’un comptoir qui, Ă  son tour, Ă©tait fermĂ© en 2010. En dĂ©cembre 2017, la caisse fusionnĂ©e de la Petite-Nation apprenait Ă  la population qu’elle allait fermer le guichet automatique du village. Ce processus d’élimination graduelle des services a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© dans un bon nombre…


  • Tisser le fil rouge

    Tisser le fil rouge

    En 2012, pendant le Printemps Ă©rable, la rĂ©gion de l’Outaouais est apparue comme un symbole de la rĂ©sistance. ConfrontĂ©Es Ă  une premiĂšre injonction, les Ă©tudiantEs de l’UniversitĂ© du QuĂ©bec en Outaouais (UQO) se sont d’abord barricadĂ©Es Ă  l’intĂ©rieur de l’établissement. Les images de la chaĂźne humaine des professeurEs et des militantEs de la communautĂ© pour…


  • Islamaphobie et judĂ©ophobie

    Islamaphobie et judéophobie

    Les dĂ©bats au QuĂ©bec sur la Charte des valeurs, les « accommodements raison­nables » et le port du foulard (abusivement nommĂ© « voile ») ont montrĂ© des relents d’islamophobie. Ailleurs, l’islamophobie fait des ravages et pave la voie Ă  une extrĂȘme droite en plein essor. OmniprĂ©sente dans le discours public et les politiques de l’État, l’islamophobie est exacerbĂ©e par les…


  • Sexe, capitalisme et critique de la valeur

    Sexe, capitalisme et critique de la valeur

    Pour Sade (1740-1814), l’homme a le droit de possĂ©der autrui pour en jouir et satisfaire ses dĂ©sirs ; les humains sont rĂ©duits Ă  des objets, Ă  des organes sexuels et, comme tout objet, ils sont interchan­­­gea­bles, par consĂ©quent, ano­nymes, sans indivi­dualitĂ© propre. Ils sont instrumentalisĂ©s pour que le dominant puisse assouvir ses fan­tasmes d’asservissement. Sade annonce…


  • Anarchisme et Ă©ducation – Anthologie

    Anarchisme et Ă©ducation – Anthologie

    De maniĂšre remarquablement constante, la question de l’éducation a Ă©tĂ© une prĂ©occupation majeure du mouvement anarchiste tout au long de son histoire. Malheureusement, cet hĂ©ritage demeure en gĂ©nĂ©ral mĂ©connu, si ce n’est ignorĂ©. Une des ambitions de cette anthologie, qui rĂ©unit des textes importants de penseurs et de praticiens anarchistes d’horizons divers, est prĂ©cisĂ©ment de…


  • FĂ©minin et masculin

    FĂ©minin et masculin

    En dĂ©ambulant dans les rues de MontrĂ©al, Osire Glacier a photographiĂ© des affiches publi­citaires. Ce livre est consacrĂ© aux reprĂ©sentations du fĂ©minin et du masculin sur les panneaux-rĂ©clame. On y constate que les stĂ©rĂ©otypes rĂ©ducteurs des sexes persistent dans cette forme de publicitĂ© qui cannibalise l’espace public.  Alliant une dĂ©marche descriptive Ă  un processus crĂ©atif…


  • Au nom des femmes

    Au nom des femmes

    « FĂ©monationalisme Â» – Instrumentations racistes du fĂ©minisme C’est au nom de l’égalitĂ© entre les sexes et de la laĂŻcitĂ© que des gouvernements de droite, appuyĂ©s par une partie des fĂ©ministes, ont adoptĂ© des lois qui s’opposent, entre autres, au port de signes religieux. Elles visent principalement le voile/foulard des musulmanes. Est-ce vraiment des lois qui combattent l’oppression…


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